英雄与智者握手

深秋时的武威，一丝寒意悄悄掠过头顶;我寻着智者的足迹来到了白塔寺脚下。马背上的萨班眼神直视阔端所指的远方。二人一个面带雄风，一个面带和气。这是一场具有历史性意义的的会谈，这是英雄与智者心与心的交流。苍茫的凉州大地见证了曾经的辉煌。书写了恢弘的历史。

倘若不了解它过去，你绝不会有内心的悸动。我不是一个文物爱好者，也不是一个探寻史记的游人，我是闻着英雄和智者的气息而来。我无心观赏出土的文物，也从未把它当作一处旅游景点来看待。我是怀揣着对他们的敬仰而来。依稀记得历史中记载，阔端曾给萨班写过这样一份大气磅礴的书信：长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨。晓谕萨加班智达贡噶坚赞贝桑布。郑为报答父母及天地之恩，需要一位能指示道路取舍之喇嘛，在选择之时选中汝萨班，故望汝不辞道路艰难前来。若是汝以年迈而推辞，那么往昔佛陀为众生而舍身无数，此又如何?汝是否与汝所通晓之教法之誓言相违?吾今以各地大权在握，如果吾指挥大军前来，伤害众生，汝岂不惧乎?故令汝体念佛教和众生，尽快前来，吾将令汝管理西方众僧。这份书信中既有诚恳的邀请，也有强烈的逼迫。年事已高的萨班不顾个人安危，肩负着藏族同胞的命运，带领着自己的年少的侄儿八思巴和恰那多吉历经两年之久来到了凉州。

萨班来到凉州时，正值阔端去草原上参加汗位的竞选活动。萨班被安排在了阔端的王府。王府中有许多汉族的儒生在学习，讲课声，读书声此起彼伏，萨班开始对这位蒙古王子有了几分好奇。萨班来到了大街上，穿过大街小巷，所到之处都是一片繁荣景象，店铺林立，各族人民和谐相处着，百姓的脸上无不洋溢着兴奋之喜。萨班被眼前的一幕所震惊，这与传说中的蒙古人的一贯做法不符啊。他能摒弃民族偏见，重视儒家文化，促进各民族的繁荣发展，确实是值得让人敬佩的英雄。他开始不得不倾佩这位雄才大略的蒙古王子。

智者与英雄一见如故，阔端在接见萨班一行人的的时候问年少的八思巴，你难道不怕我吗?年少的八思巴回答说：你面目凶狠，长得像我们那里的护法神，但我知道，护法神是不会伤害无辜的，他们从来都是保护民众的。八思巴的回答让阔端很满意，他对这位少年充满着喜爱。从此之后他把八思巴和恰那多吉当作自己的孩子一样看待。让他们在王宫中和众王子一块儿自由地成长。是啊，历史中真正的英雄是不会滥杀无辜，涂炭生灵的，他们懂得体恤民力，爱惜百姓，造福一方。

阔端不喜欢用武力去荡平一切。他懂得上兵者，不费一兵一卒便能收复一座城池，他心中怀揣着百姓，萨班的心中亦是如此。两人一见便相谈甚欢。萨班学贯大、小五明，通晓声明、诗学、韵律，医学、历算和工巧明。阔端心存社稷，有着治国理政的非凡才能。他倾佩他的渊博学识，他倾佩他的英明远见。这让他们找到了彼此心中的契合点。也成就了影响历史深远的凉州会谈。这次谈判异常顺利，它既尊重了西藏的民俗民风，又推动了民族间的融合与发展，它以法律的形式*一次确定了西藏是我国领土神圣而不可分割的一部分。从此西藏正式进入了我国的领土版块当中。

凉州会谈后萨班并没有返回西藏去，而是致力于传播佛法，教化众生。他把他奉为上宾，他为他竭尽全力治疗好了多年的顽疾。两人虽然语言不能自通，但相互能感受到彼此的心跳。正所谓是英雄相惜，他为他提供了优厚的条件，他为他祈福消灾。他为他修建了讲授佛法的百塔寺，他为他解答了无数个人生的疑惑。这一年，年纪七旬的萨班在凉州圆寂;同年，年仅46岁的阔端也紧跟的智者的脚步离去。我时常在想这是不是上天的有意安排?他怕他孤寂，所以他放下了一切身外之物，清净地跟着他走了，他们相约在没有的天堂。在哪里，他们再一次坐到了一块儿，清茶一杯，修身养性，讲经说法，互解疑惑。

750多年过去了，那座原始的白塔寺已不见踪迹，留在眼前的只是后人的赝品。我站在萨班和阔端的雕塑前良久。我嫉妒他们的友谊，羡慕他们的才华。真正的知己是不分年龄大小的。就像两个真心相爱的人一样，年龄，距离，时间都不是问题。也没有那种君生我未生 ，我生君已老的悲观情绪，而是内心深处由衷地发出一句：相见恨晚，余生倍加珍惜便已足矣。

人这一生，得一知己足矣。就像俞伯牙和钟子期，高山流水遇知音。你若不在，我愿断弦绝音。我倾心于萨班和阔端的世界久久不能忘怀，我伸出自己的手却握不到他们的手。是啊，我这个凡夫俗子又怎能触摸到他们的高度。真正的智者为苍生普渡祈福，真正的英雄，是能放下屠刀，礼遇各族人民的。

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